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玄门宫观修建规格

          玄门官观的修建规格与其所供奉仙人的神阶及封建帝王对玄门的是不是信奉有着紧密亲密的干系。玄门是多神教,有着复杂的神集体系,仙人中的老小尊卑区分也是非常严酷的。早在南朝梁时,闻名玄门学者陶弘景撰写的《真灵位业图》,便是特地记叙玄门仙人摆列顺序的。按照《真灵位业图》所记,仙人天下分为七个品级,每阶设有一中位主神,摆布,配有多少诸神,玄门以为这些品级不同的仙人住所,也与人世帝王将相栖身在不同品级的宫殿、王府、官邸是一样的,故玄门官观的修建也有品级不同。活着俗天下中,中国现代修建可分为殿式修建、大式修建和小式修建三个品级。殿式修建即宫殿模样形状,是帝王后妃起居的处所;大式修建低于殿式修建,不许用琉璃瓦,不许描龙画凤,其斗拱、屋顶、基座的利用也有必然的限定;小式修建即通俗民房修建。奉祀玄门的天神、帝君,或遭到帝王敕封的古刹多为殿式或大式修建,普通供奉处所神或公用于修行的小庙,除多数古刹为大式修建外,多为小式修建。比方供奉三清、四御、玉皇、五岳、真武等仙人的古刹和殿堂多是殿式或大式修建。奉祀东岳泰山神的岱庙,“秦时作畴”,“汉时起宫”,唐时增建,至北宋宣和年间,岱庙的范围已经是“殿、寝、堂、阁、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑合八百一十有三楹”,主殿黄瓦朱甍,回廊环抱,古柏参天,碑碣林立。别的四岳、主庙,包都是红墙黄瓦,殿、寝、堂、阁、门、亭一无所有,与帝王宫殿无异。

          别的,玄门官观的范围、规格还与历朝帝王对玄门的立场有很大干系。


                  (来历:玄门之音 )


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